عیدین، عید الفطر اور عید الاضحی، مسلمانوں کے دو بڑے مذہبی تہوار ہیں جو اسلامی معاشرت اور ثقافت میں ایک خاص مقام رکھتے ہیں۔ یہ دونوں عیدیں نہ صرف دینی عقائد کی عکاسی کرتی ہیں بلکہ مسلمانوں کے درمیان اخوت، محبت اور یکجہتی کو بھی فروغ دیتی ہیں۔ اس مضمون میں ہم ان دونوں عیدوں کی اہمیت اور ان کے دینی و معاشرتی پہلوؤں پر روشنی ڈالیں گے۔

عید الفطر کی اہمیت

عید الفطر رمضان المبارک کے اختتام پر منائی جاتی ہے۔ یہ خوشی کا تہوار ہے جو مسلمانوں کے ایک ماہ کے روزے، عبادات اور قربانی کے بعد اللہ تعالیٰ کے انعام کے طور پر آتا ہے۔

دینی اہمیت:

1. شکر گزاری: عید الفطر اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرنے کا موقع ہے کہ اس نے مسلمانوں کو رمضان کے روزے رکھنے اور عبادات کرنے کی توفیق دی۔
2. صدقہ فطر: یہ عید صدقہ فطر کی ادائیگی کے ساتھ شروع ہوتی ہے، جو غریبوں اور محتاجوں کو خوشیوں میں شریک کرنے کا ذریعہ ہے۔
3. عبادت: عید الفطر کے دن عید کی نماز ادا کی جاتی ہے، جس میں اللہ کی بڑائی اور اس کی رحمتوں کا ذکر کیا جاتا ہے۔

معاشرتی اہمیت:

1. خوشی اور مسرت: یہ دن خاندانوں اور دوستوں کے ساتھ خوشیاں بانٹنے اور مل بیٹھنے کا موقع فراہم کرتا ہے۔
2. بھائی چارہ: عید کے دن مسلمان ایک دوسرے سے گلے مل کر اور تحائف کا تبادلہ کر کے محبت اور بھائی چارے کو فروغ دیتے ہیں۔

عید الاضحی کی اہمیت

عید الاضحی حج کے اختتام پر منائی جاتی ہے اور یہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی قربانی کی یاد میں منائی جاتی ہے۔ اس دن مسلمان قربانی کرتے ہیں اور اس عمل کے ذریعے اللہ تعالیٰ کی رضا اور خوشنودی حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

دینی اہمیت

1. قربانی: عید الاضحی کی سب سے بڑی علامت قربانی ہے، جو اللہ کے حکم کی تعمیل اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کی سنت کی یاد دہانی ہے۔
2. تقویٰ: قربانی کا مقصد اللہ کے قریب ہونا اور تقویٰ حاصل کرنا ہے، جیسا کہ قرآن میں ذکر ہے: “اللہ کو نہ ان کے گوشت پہنچتے ہیں نہ خون، بلکہ اس کو تمہارا تقویٰ پہنچتا ہے۔” (سورہ الحج: 37)
3. اجتماعی عبادت: عید الاضحی کے دن بھی مسلمان عید کی نماز ادا کرتے ہیں، جو اجتماعیت اور اتحاد کا مظہر ہے۔

معاشرتی اہمیت

1. غریبوں کی مدد: قربانی کے گوشت کو تین حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے: ایک حصہ اپنے لیے، دوسرا رشتہ داروں کے لیے، اور تیسرا غریبوں کے لیے۔ یہ عمل معاشرتی انصاف اور ضرورت مندوں کی مدد کا درس دیتا ہے۔
2. اجتماعی روح: عید الاضحی کے موقع پر بھی خاندان اور دوستوں کے ساتھ وقت گزارا جاتا ہے، جو رشتوں کو مضبوط بناتا ہے۔

عیدین کے مشترکہ پہلو

1. روحانی تربیت: دونوں عیدیں اللہ کے قرب کو بڑھانے اور روحانی تربیت کا موقع فراہم کرتی ہیں۔
2. معاشرتی ہم آہنگی: یہ دن مسلمانوں کو ایک پلیٹ فارم پر لا کر اتحاد، یگانگت اور محبت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
3. اخوت کا درس: عیدین کے مواقع پر ضرورت مندوں کا خاص خیال رکھا جاتا ہے، جو اسلامی معاشرت کی بہترین مثال ہے۔

نتیجہ

عید الفطر اور عید الاضحی نہ صرف دینی عبادات اور تعلیمات کا حصہ ہیں بلکہ یہ معاشرتی ہم آہنگی، محبت اور بھائی چارے کو فروغ دینے کا بھی ایک اہم ذریعہ ہیں۔ یہ دونوں تہوار ہمیں یہ سبق دیتے ہیں کہ ہم اپنی زندگیوں کو نہ صرف اللہ کی رضا کے مطابق گزاریں بلکہ اپنے معاشرے میں موجود ضرورت مندوں اور غریبوں کی مدد کریں، تاکہ ایک خوشحال اور پرامن معاشرہ تشکیل دیا جا سکے۔

اسلامی تعلیمات میں اللہ کے نیک بندوں اور اولیاء کرام کی عزت و تعظیم کو خصوصی مقام حاصل ہے۔ ان کے وسیلے سے اللہ تعالیٰ سے مدد طلب کرنا اور دعائیں مانگنا اہل سنت والجماعت کا مسلک رہا ہے۔ اس مضمون میں ہم اس سوال کا جائزہ لیں گے کہ “غوث المدد کہنا“ شرعی طور پر کیسا ہے اور اس کی حیثیت کیا ہے۔

غوث المدد کہنا: کیا یہ شرعی طور پر جائز ہے؟

“یا غوث المدد” کہنا کا مطلب یہ ہے کہ بندہ اللہ کے ولی، سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی رحمہ اللہ کو وسیلہ بناتے ہوئے اللہ سے مدد طلب کرے۔ یہ عمل جائز ہے بشرطیکہ یہ عقیدہ ہو کہ حقیقی مددگار صرف اللہ تعالیٰ ہے اور اولیاء کرام وسیلہ کے طور پر دعا میں شامل کیے جاتے ہیں۔

قرآن مجید سے وسیلہ کا ثبوت

اللہ تعالیٰ قرآن مجید میں ارشاد فرماتا ہے:

“یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ”
(سورۂ مائدہ: 35)

ترجمہ: “اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور اس کی طرف وسیلہ تلاش کرو۔”

اس آیت سے ثابت ہوتا ہے کہ وسیلہ اختیار کرنا قرآن کے مطابق جائز اور مستحسن عمل ہے۔

غوث المدد کہنا: حدیث مبارکہ کی روشنی میں

نبی کریم ﷺ نے اپنی امت کو سکھایا کہ اللہ کے نیک بندوں کے وسیلے سے دعا مانگنا جائز ہے۔ حضرت عثمان بن حنیف رضی اللہ عنہ کی روایت کردہ حدیث میں نابینا شخص نے نبی اکرم ﷺ کے وسیلے سے دعا کی، جسے نبی ﷺ نے منظور فرمایا۔

اولیاء اللہ سے استغاثہ کی اہمیت

“یا غوث المدد کہنا” دراصل سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی رحمہ اللہ کو وسیلہ بناتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے مدد طلب کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ یہ عمل روحانی قربت اور اللہ تعالیٰ سے تعلق مضبوط کرنے کا ذریعہ ہے۔

شرائط اور عقیدہ

حقیقی حاجت روا اور مشکل کشا صرف اللہ تعالیٰ کو ماننا ضروری ہے۔

اولیاء کرام کو اللہ کے مقرب بندے سمجھتے ہوئے ان کے وسیلے سے دعا مانگنا جائز ہے۔

اس عمل میں شرک یا غلو سے اجتناب کیا جائے۔

نتیجہ

“غوث المدد کہنا“ اہل سنت والجماعت کے مسلک کے مطابق جائز عمل ہے، بشرطیکہ صحیح عقیدہ کے ساتھ کیا جائے۔ یہ عمل روحانی برکت اور اللہ کی رضا کے حصول کا ذریعہ ہے۔ اولیاء اللہ کے وسیلے سے مدد طلب کرنا قرآن و حدیث کے مطابق جائز ہے، اور یہ عمل امت میں صدیوں سے رائج ہے۔

ماہِ رجب میں تبرک کی نیاز کا اہتمام کرنا ایک مستحسن عمل ہے جو ایصالِ ثواب کی نیت سے کیا جاتا ہے۔ اس عمل میں میٹھی روٹیاں تیار کی جاتی ہیں، جن پر سورۂ ملک کی تلاوت کرکے دم کیا جاتا ہے، اور پھر انہیں صدقہ و خیرات کے طور پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ اسے عوامی طور پر “تبرک کی روٹی” یا “نیاز” کہا جاتا ہے۔

رجب میں نیاز کا شرعی حکم

دارالافتاء اہلِ سنت (دعوتِ اسلامی) کے مطابق، ماہِ رجب میں نیاز کرنا جائز ہے اور اس میں کوئی حرج نہیں۔ یہ عمل ایصالِ ثواب کی ایک صورت ہے، جو شریعت میں مستحسن قرار دی گئی ہے۔ بہارِ شریعت میں مذکور ہے:

“ماہِ رجب میں بعض جگہ سورۂ ملک چالیس مرتبہ پڑھ کر روٹیوں یا چھوہاروں پر دم کرتے ہیں اور ان کو تقسیم کرتے ہیں اور ثواب مردوں کو پہنچاتے ہیں، یہ بھی جائز ہے۔”

اس سے ثابت ہوتا ہے کہ اس طرح کی نیاز کا اہتمام کرنا شرعاً درست اور باعثِ ثواب ہے۔

ایصالِ ثواب کی اہمیت

ایصالِ ثواب کا مطلب ہے کہ اپنے نیک اعمال کا ثواب دوسروں، خصوصاً مرحومین، کو پہنچانا۔ اسلامی تعلیمات میں ایصالِ ثواب کی بڑی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ تبرک کی نیاز کے ذریعے مرحومین کو ثواب پہنچانے کا یہ طریقہ صدیوں سے مسلمانوں میں رائج ہے اور اسے بزرگانِ دین نے بھی سراہا ہے۔

نتیجہ

ماہِ رجب میں تبرک کی نیاز کا اہتمام کرنا، جس میں میٹھی روٹیاں تیار کرکے ان پر سورۂ ملک کی تلاوت کی جاتی ہے اور پھر انہیں صدقہ و خیرات کیا جاتا ہے، ایک جائز اور مستحسن عمل ہے۔ یہ ایصالِ ثواب کی ایک صورت ہے جو شریعت میں پسندیدہ ہے اور اس پر عمل پیرا ہوکر ہم مرحومین کو ثواب پہنچا سکتے ہیں۔